子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。<什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法/p>

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。