牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质-绿茶通用站群

牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。