盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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