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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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