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大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)但行好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别报应的内容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态(tài)上的(de)反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反映，今(j大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别īn)天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合(hé)时代精神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。