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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世(shì)间速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉万(wàn)物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那里会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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